江湖郎中说《金刚经》

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江湖郎中说《金刚经》
所属分类:有文化 最后更新:2015年5月3日 13:34

江湖郎中说《金刚经》《金刚经》是很牛的。它是佛在舍卫大学的祗树给孤独学院一次组会的记录。流传到现在,依然很震撼人心。

据这份资料记载,佛和一千二百五十个师生在一起,玩的很开心。快到饭点儿了,佛穿上讨饭专用衣,拿着饭盒,兴致勃勃地去乞食。他可不管贫富,逢门就敲。估计这帮人一路把这一带的小区折腾得不轻。吃饭后,他把乞食的制服和工具收拾好(下次还要用,不能丢了),然后洗了个脚,准备开组会。

学生们也不是白给的,上来就提出了上次实验中遇到的很棘手的问题—— 我的心不听话,老师这他妈怎么办?

佛安慰说:你们大家是妈生的,不是妈生的,是人揍的,不是人揍的,我都有办法让你们解除烦恼,降服自心。你们放心,我都能让你们毕业!

学生们一听,刚想欢呼。
佛转而又说:但我带了这么多年的博士,还没有一个顺顺当当地答辩成功,这是——为什么呢?
学生们一听:啊?
觉得导师你这不是玩我们么?

佛解释说:因为你们中谁要是还惦记着自己水平怎么样、别人水平怎么样,大家(众生)水平怎么样,那么就说明,你丫水平就不怎么样!

佛于是开始讲这里面的道理。他通过非此非彼有无双遣的重重否定,指出这世界上一切事物都是虚幻不实的。要成就无上的智慧,就要破除一切执著,认清“凡所有相皆是虚妄”—— 银行卡是不是虚妄——别说银行卡,银行也是虚妄的,还TM 卡?

世界上的一切都是因缘和合而成,都是象手机那样攒起来的,既然是后攒的,那么并没有不可分解的“自性”。佛说:这就是缘起性空。
“缘起”是说万物是临时攒起来的事实,因为是后安装的,所以能拆能损坏,拆了,它也就不再是这个它这个所谓的实体了,这就是“性空”。

所以你们大家得想开。

佛鼓励大家:既然缘起性空,那么很多事情啊,成绩啊,好东西啊,现在看是你的,将来也许是我的;
现在看是我的,将来也许是你的;
现在看是你、我的,早晚是大家的;
现在看大家的,早晚是你我的。
不要执著“我”、“众生”、“佛”这样的虚假的分别。早晚都是一码事。

佛还说,你们不要看我牛逼就学我。
如果你们执著于学我,你们就和这个真实的世界越来越远,和真理越来越远,和我越来越远,到时候,别他妈说是我学生。

佛说,我有三十二件牛逼的衣服,从端庄到狂野,能穿出三十二种形象。但如果你见到按照这三十二种形象穿就叫老师,你就是SB。

佛说,如何能不执著呢?要:无所住而生其心。
什么也不纠结,事情过了,就一忘。忘不了呢?就慢慢忘。
做的了,你就做。做不了,你就慢慢做。
如果就是做不了,那也没什么,说明你确实做不了。你得能甘心。

佛又说,当然啦,刚才说那各种相是外在的,是空的。但你也别犯傻。你得知道,那虽然是能拆能卸的,但没拆没卸的时候,它也是活生生戳在那里的。我作为佛也有三十二相,相相都牛逼。虽然不用你们膜拜,但也没必要象从军行这个小兔崽子那样见了就骂就损的。因为那样你没有执著于我的相,但你执著了我“没有相”,也是一种二逼行为。银行卡是没有自性的,是有相的虚妄的,缘起的。但如果有人问你卡号和密码,你还真别告诉他。不然他真偷你。

佛语重心长地说,“佛说般若,即非般若,是名般若。”—— 我说的就是那么个意思,死钻字面没必要。那是为了让群众能了解姑且那么说的,是权宜的设置,为了找到真的真理,你们对这些不要太当真。

在金刚经的结尾,佛发自肺腑地说,“若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施......为人演说,其福胜彼。”
佛说,坚持真理并向广大人民群众传播真理的人,哪怕传播真理中的选段,他获得的幸福和功德都要远远高于那些拿钱、拿车展上的名车、乃至拿四脚超天仰卧在发动机盖上的车模来供佛的人。

那么怎么来宣讲真理呢?
佛语重心长地说:“云何为人演说?不取于相,如如不动。”——佛说,怎么来传达真理呢?就是少费话。说出大天来也没JB用。承认流逝如瀑是的一切作为的本来模样,少装少折腾。—— 看到有些同志学佛学得象考研一样,佛有些真的不高兴了。

据《金刚经》记载,组会最后,“佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷........天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。”—— 佛说完后,参加组会的那些人啊、那些研究生、外加乱七八糟访问学者什么的,一听说不用考试攒学分,也不用写论文、不用去实验室了,都开心得不得了。

用今天话说,这帮孙子笑的啊,就象朵花一样。

原文地址:http://www.douban.com/note/350307684/?start=0&post=ok#last

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catkin
  • 本文由 发表于 2015-05-03
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    • icatkin icatkin

      这娃解说的很顺溜。那个易老师就专门练过怎么把学术讲的通俗化时代化。额研究的是怎么情趣化生活化