这就是能量守恒的心法呀

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2016-02-19
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论语首篇学而,学而是为什么呢?第二篇为政,经过子路,卫灵公等君臣问答,最后到尧曰。尧是谁呢?古之圣人。所以论语是让你学而成圣的你看圣字的写法,又土,意思是如果每一生命在你这里,通过尧曰,都可以生长,怎么像为人民服务呢?再看古聖字,耳口王,尧曰已相当于王曰,别人得听从于你了。但学而为政成王了吗?成圣了!“传而不习乎?”孔子还是很专业的,他确实成圣了,并子曰了几千年,现在都出口了,不像如今的老师,刚从学校读了几十年书,什么也没干,又回学校去教书编书,他们真该三省他身“传而不习乎?”

从学而到尧曰共二十章,多乎哉,不多矣!著名的半部论语治天下的赵普,不知道他是读的前半部,还是后半部,也或是没读完的意思,如同陈咬金的三板斧,但还是很厉害的。因为孔子徒弟子路,冉有等还是很厉害的,起码养的起自己老师周游列国。

这就是能量守恒的心法呀

再看看庄子讲什么,内八篇,第一是逍遥游,下来是齐物论,养生主,人间世,德充符,大宗师,应帝王,真是大气磅礴,扶摇直上!这是一个什么过程,这是从生命体验的角度讲的,首先每一个人初来乍到都是一只大鹏,希望一日同风起,扶摇直上九万里,飞龙在天,但是人都想,所以你怎么办,养生主,以无厚入有间,恢恢乎游刃有余也,干嘛呀养生呀,去人间世呀,蜀道难,难于上青天,连李白这么有才都不成,你算老几呀?那靠什么,德充符,“德充于内,自有形外之符验也。”就告诉你别争了,好好养生,德充符,到大宗师了,“回益矣,仲尼曰:何谓也?曰:回忘仁义矣。……回忘礼乐矣……回坐忘矣?何谓坐忘?回曰:“坠肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。仲尼曰:同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也从其后也。”这段话有意思,子曰:你忘了我教你的仁义尚可,但还不够,忘了礼乐,也不够,这一个人不仁不义,无礼无乐还不够,是什么人啊,孔子呀!等他连自己的身体都不要了,这下孔子害怕了 ,“丘也从其后也”,这是谁呀,这就是大宗师呀!到了大宗师这个阶段,该干嘛了,应帝王,郭晕:“无心而任乎自化者,应为帝王也。”自各自!“至人之心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”这就是能量守恒的心法呀!

2010-04-11 11:25:13)

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  • 本文由 发表于 2016-02-19
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